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《给儿子的诗》茨维塔耶娃诗选赏析 |
| 释义 |
《给儿子的诗》茨维塔耶娃诗选赏析给儿子的诗 原谅我,孩子。我们的良心 不必属于你们。 你可以自由地书写你们自己的 故事,自己的激情。 这里是一部相传的家谱 里面有罗得的苦盐家庭。 一切要由你们去清算 那强加于所多玛城的罪名。 你不曾同你的兄弟相互残杀 我的有着一头鬈发的男孩! 所以这是你的时辰,你的日子。 这家园纯粹是你们的。 罪过,十字架,争吵,愤怒, 这些属于我们。这里还有 如此多的对伊甸园的追悼 ——它的禁果你们未曾尝过 你们也从未见过它的样子。 所以现在你们不必参与。 明白吧:是一些瞎子 在引导你们,但是 我们的争吵不是你们的争吵, 孩子,当你从穆顿 匆匆回到你的库班 你要照顾好自己,你还要准备战斗 ——在你们自己日子的田野上。 1932.1 |
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- 事无定分则人人各诿其劳而万事废,物无定分则人人各满其欲而万物争。分也者,物各付物,息人奸懒贪得之心,而使事得其理、人得其情者也。分定,虽万人不须交一言。此修齐治平之要务,二帝三王之所不能外也。是什么意思
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- 事有不当为而为者,固不是;有不当悔而悔者,亦不是。圣贤终始无二心,只是见得定了,做时原不错,做后如何悔?即有凶咎,亦是做时便大拚如此。是什么意思
- 事有便于官吏之私者,百世常行,天下通行,或日盛月新,至弥漫而不可救。若不便于己私,虽天下国家以为极便,屡加申饬,每不能行,即暂行亦不能久。负国负民,吾党之罪大矣。是什么意思
- 事有可以义起者,不必泥守旧例;有可以独断者,不必观望众人。若旧例当、众人是,莫非胸中道理而彼先得之者也。方喜旧例免吾劳,方喜众见印吾是,何可别生意见以作聪明哉!此继人之后者之所当知也。是什么意思
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- 事有大小,有先后;察其小,忽其大,先其所后,后其所先,皆不可以适治是什么意思
- 事有知其当变而不得不因者,善救之而已矣。人有知其当退而不得不用者,善驭之而已矣。是什么意思
- 事有豫而立,亦有豫而废者。吾曾豫以有待,临事凿枘不成,竟成弃掷者。所谓权不可豫设,变不可先图,又难执一论也。是什么意思
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- 事物之理有定,而人情意见千岐万径。君得其定者而行之,即行迹可疑,心事难白,亦付之无可奈何。若惴惴畏讥,琐琐自明,岂能家置一喙哉!且人不我信,辩之何益?人若我信,何事于辩?若事有关涉,则不当以缄默妨大计。是什么意思
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