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《普绪克(二首)》茨维塔耶娃诗选赏析 |
| 释义 |
《普绪克(二首)》茨维塔耶娃诗选赏析普绪克(二首) 1 既不是女仆也不是冒名顶替者! 我回来了!——我是你的 第七日,你渴望的周日之休息, 你的激情你的七重天! 在世上,他们不会给我一个铜钱, 却将沉重的石磨吊在我的脖子上。 亲爱的,难道你认不出了?我是 你的小燕子呀,你的——普绪克! 1918.4 2 你穿着,亲爱的,如此破烂的衣服, 它们曾经是柔润的皮肤,现在—— 一切都磨损了,被撕破了, 只剩下两张翅膀留了下来。 ——让我披上你的光辉, 怜悯我,装扮我,让我变得洁净。 而这些褴褛的、布满污痕的衣服—— 请存放在教堂的圣器室里。 1918.5.13 |
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- 夫人之有义者,虽贫能自乐也。而大无义者,虽富莫能自存是什么意思
- 夫人各以得行其志为适。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫人有善鲜不自伐,有能寡不自矜;伐则掩人,矜则陵人;掩人者人掩之,陵人者人亦陵之也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫代大匠斫,稀有不伤其手者矣是什么意思
- 夫以人主之尊虽在童孺,若以势位自居,则师道废矣。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫使守令能尊师经明行修之人,则可以移风易俗,奚止训育士类。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫倡妇随的意思,夫倡妇随造句是什么意思
- 夫儒者以六艺为法[19],六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼[20],故曰“博而寡要,劳而少功”.》鉴赏是什么意思
- 夫兵久而国利者,未之有也是什么意思
- 夫其天姿高洁,独受间气,生不与草木同流,死不与草木偕逝,可谓物中之英。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫势,智者之所藉以成功,愚者之所逆以取败者也。夫势之盛也,天地圣人不能裁;势之衰也,天地圣人不能振,亦因之而已。因之中寓处之权,此善用势者也,乃所以裁之振之也。是什么意思
- 夫君子之不骄,虽暗室不敢自慢。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫唱妇随·如胶似漆是什么意思是什么意思
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- 夫喜怒损志,哀戚损性,荣华惑德,阴阳竭精,皆学道之大忌,仙法之所疾也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫圣贤之书,教人诚孝。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫坐法堂,厉声色,侍列武卒,错陈严刑,可生可杀,惟吾所欲为而莫之禁,非不泰然得志也。俄而有狂士直言正色,诋过攻失,不畏尊严,则王公贵人为之夺气。于斯时也,威非不足使之死也,理屈而威以劫之,则能使之死而不能使之服矣。大盗昏夜持利刃而加人之颈,人焉得而不畏哉?伸无理之威以服人,盗之类也,在上者之所耻也。彼以理伸,我以威伸,则彼之所伸者盖多矣。故为上者之用威,所以行理也,非以行势也。是什么意思
- 夫士君子生于世,己无能而望他人用之,己无善而望他人爱之,亦犹农夫卤莽种之,而怨大泽之不润,虽欲弗馁其可得乎!|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
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