三国两晋南北朝·王嘉·夷光修明

亦题《夷光》。东晋志怪小说。王嘉撰。原载《拾遗记》卷三。《太平广记》卷二七二录载。吴曾祺《旧小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》、王汝涛《太平广记选》(续)皆选录。夷光、修明、《拾遗记》注“即西施、郑旦之别名”，是传说中的古之美女。本篇叙写二人被献于吴宫后的一段故事。作品描述：越谋灭吴，乃搜集天下奇宝、美人，进献于吴，遂将美女夷光、修明二人贡上。二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魂，谓之“神人”。吴王夫差目之，若双鸾之在轻雾，沚水之漾秋荷。吴王被惑忘政，及越兵入国，乃拥二人以逃。越军既入，见二人于树下，皆言“神女”，望而不敢侵。作品暴露了吴王耽于美色而误国的荒淫行径，当然也散布了“女色亡国”的滥调。作品写作方法颇为高明，完全采用侧面烘托的描写手法，来突出夷光、修明之绝美。如写吴王将夷光、修明“处于椒花之房，贯细珠以为帘幌，朝下，以蔽景;夕卷，以待月。”以椒桂香房的环境，来衬托二人贵体之艳美。写“二人当轩并坐，理镜靓妆”使窥观者惊心动魄，谓之“神人”下凡。通过这些描写，把二人的“绝姬”式的形象刻画得很为生动传神。夷光、郑旦故事首记于《越绝书》、《吴越春秋》。《拾遗记》后，六朝书记及西施者尚有《述异记》、《穷怪录》等。《太平广记》卷三二六引《穷怪录》则记有沛国人刘导遇西施事;唐范摅《云溪友议》卷上则记有王轩遇西施事，皆借西施演饰了新事。宋皇都风月主人《绿窗新话》卷下《越国美人如神仙》、《艳异编》卷五《宫掖部》的《越王》，皆载《拾遗记》此故事。西施事又演为戏曲，有宋元戏文《范蠡沉西施》、关汉卿《进西施》、吴昌龄《沉西施》等(皆佚)，明汪道昆《陶朱公五湖泛舟》杂剧、清徐石麟《浮西施》杂剧、明梁辰鱼《浣纱记》和佚名氏的《倒浣纱》传奇等(皆存)。