青牛度关是什么意思

【典源】《史记·老子列传》：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”索隐引《列仙传》曰：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”《初学记》卷七引《关令内传》曰：“周元极元年，岁在癸丑，冬十有二月二十五日，老子度函谷关。关令尹喜先敕门吏曰：‘若有老翁从东来，乘青牛薄板车，勿听过关。’其日果见老翁乘青牛车求度关，授喜道德经五千。”

【今译】 老子姓李名耳，字聃，又字伯阳，春秋时楚人，在周任守藏室之史(一作“柱下史”)。老子修习道德之教，学问以自隐无名为本。他长期在周，见周朝衰落，于是离去。老子西行至函谷关，关令尹喜先望见紫气浮关，对守门官吏说：“如果有老翁从东方来，乘坐青牛拉的薄板车，先不要让他过关。”那天果然见老子乘青牛车来过关，关令尹喜说：“先生将隐居，辛苦一下为我著书吧。”老子于是著书上下篇，讲述道德之意五千余字，即道德经。然后度关而去，至流沙之西。

【释义】 后以此典指有道之人隐遁;或用以指有道之人降临或祥瑞来临。

【典形】 伯阳隐、东来紫气、度关老子、关路紫烟、关门令尹、函谷骑牛、函关气、老聃遁、流沙说、青牛度关、青牛紫气、伺关、西去青牛、越流沙、真气临关、柱史牛、紫氛、紫气、伯阳遁、关尹问青牛、青牛君、霞拥函关、青牛真气、青牛老子、紫气关、盼青牛、函谷气、迎紫气。

【示例】

〔伯阳隐〕 魏·阮籍《咏怀》之四十二：“园绮遁南岳，伯阳隐西戎。”

〔东来紫气〕 唐·杜甫《秋兴》 之五：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”

〔度关老子〕 宋·萧豳《题汪水云诗卷》：“归郭令威空化鹤，度关老子偶乘牛。”

〔关路紫烟〕 唐·李白《谒老君庙》：“流沙丹灶灭，关路紫烟沉。”

〔关门令尹〕 唐·崔曙《九日登望仙台》：“关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。”

〔函谷骑牛〕 明·冯惟敏《点绛唇·李中麓归田》：“我则待鹤背云头，八极周游，函谷骑牛，采石登舟。”

〔函关气〕 明 ·汤显祖《紫箫记》：“蚤识函关气，空为出岫云。”

〔老聃遁〕 唐·柳宗元《梦归赋》：“老聃遁而适戎，指淳茫以纵步。”

〔流沙说〕 唐· 李群玉 《别尹炼师》：“若非函关令，谁驻流沙说。”

〔青牛度关〕 元·揭傒斯《余道士抱朴斋》：“久别犹龙叟，青牛已度关。”

〔青牛紫气〕 唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠》：“青牛紫气度灵关，尺素頳鳞去不还。”

〔伺关〕 北周·庾信《和王少保遥伤周处士》：“望气求真隐，伺关待逸民。”

〔西去青牛〕 清·程先贞《放言戏仿元白》：“东来白马驮三藏，西去青牛著五千。”

〔越流沙〕 清·黄遵宪《赠梁任父同年》之二：“白马东来更达摩，青牛西去越流沙。”

〔真气临关〕 唐·王维《贺玄元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关; 圣人降生，祥光满室。”

〔柱史牛〕 清·程先贞《送赵君平赴武昌》：“白衣争识山人马，紫气尝随柱史牛。”

〔紫氛〕 明·徐渭《蒋扶沟公诗》之一：“鼎湖拾乌号，关门属紫氛。”

〔紫气〕 清·沈永令《秦中》：“紫气近来东望满，函关何用一丸泥。”